IMAN SOLEIMANI AMIRI

ایمان سلیمانی امیری

ABSTRACT (FA)

ABSTRACT (EN)

دانش آموخته حقوق، سردفتر سابق اسناد رسمی در ایران

کارهای پژوهشی من در زمینه تاریخ اسلام و ایران، حقوق و فلسفه سیاسی، به شکل مقالات، برنامه های تلویزیونی و مناظره های علمی از طریق شبکه ها و رسانه های اینترنتی، تلویزیونی و صفحات اجتماعی ارائه شده و قابل دسترسی است.

A graduate in law and former notary public in Iran, my research works on the history of Islam and Iran, law, and political philosophy have been presented and are accessible through articles, TV programs, and scientific debates via networks, internet media, and social media pages.

ABSTRACT

در سخنرانی و مقاله ای با عنوان «چرا سیستم جمهوری برای آینده ایران مناسب تر است» سعی خواهم نمود نشان دهم علاوه بر جنبه توصیفیِ فلسفه سیاسی که به چرایی وضع موجود می‌پردازد، شأن تجویزی اش نگاهی به آینده دارد تا بتواند وضع مطلوب را نشان دهد. این همان چگونگی و شأن تجویزی فلسفه سیاسی است که به ما نشان می‌دهد چرا به دنبال یک نظم سیاسی دیگر می‌رویم. جمهوری همان نظمی است که در خود وجوه انسان و جهان مدرن را دارد. از سویی سیستمی است که تعیین بالاترین مقام حکومت را منبعث از اراده و اختیار مردم می‌داند و از سویی کسب این مقام را در اختیار همگان قرار می‌دهد. این دو‌ وجه، این نظم سیاسی را از سلطنت، خلافت و ولایت فقیه جدا می‌سازد. در رژیم جمهوری است که به تنوع و تکثر اهمیت داده می‌شود و کشور تحت حاکمیت خاندانی خاص(سلطنت) و یا طبقه ای ویژه (ولایت فقیه) نخواهد بود. جمهوری به شکل دقیقی با ماده ۲۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر نیز تطبیق می‌کند. علاوه بر موارد فوق، هر نهاد و ساختاری، الگوها، هنجارها و نقشهای خاص خود را دارد و آن را بازسازی می‌کند. نهاد سلطنت و خلافت الگوها و ارزشهای استبدادی ارائه می‌کنند و الگوهای این دو سیستم همیشه شاهان و حاکمان قدر قدرتی بوده اند که از انسانهای متساهل جبارانی وحشتناک ساخته اند. چند هزار سال سیستم استبدادی شاهانه و خلافتی و ولایتی به سادگی سبب بازتولید دیکتاتوری و استبداد مطلقه می‌شود، مولفه ای که در سیستم جمهوری مفقود است. در مقاله به شکل مشروح و مبسوط به عللی دیگر نیز خواهم پرداخت که ایجاد یک نظم سیاسی مبتنی بر جمهوری و جمهوریت را موجه و مدلل می‌کند.

In a lecture and article titled “Why the Republican System is More Suitable for the Future of Iran,” I will attempt to demonstrate that, in addition to the descriptive aspect of political philosophy, which addresses the reasons behind the current situation, its prescriptive aspect looks to the future in order to show the desired state. This is the “how” and prescriptive nature of political philosophy that shows us why we seek another political order. The republic is the system that embodies both human and modern world aspects within itself. On one hand, it considers the highest position of government to be derived from the will and choice of the people, and on the other hand, it gives everyone access to this position. These two aspects distinguish the republican system from monarchy, caliphate, and the guardianship of the jurist. It is in a republican regime that diversity and plurality are valued, and the country will not be under the rule of a particular family (monarchy) or a specific class (guardianship of the jurist). The republic also aligns precisely with Article 21 of the Universal Declaration of Human Rights. In addition to the above, every institution and structure has its own specific patterns, norms, and roles, which it reconstructs. The institutions of monarchy and caliphate present authoritarian models, and the patterns of these two systems have always been monarchs and powerful rulers who have turned tolerant people into terrifying tyrants. Several thousand years of monarchical, caliphate, and guardianship-based authoritarian systems simply lead to the reproduction of dictatorship and absolute despotism, an element that is absent in the republican system. In the article, I will also go into detail about other reasons that justify and support the establishment of a political order based on a republic and republicanism.